|
|||||||||
Sylvester Lajos:
A rádió, mint a forradalom ajzószere
A csernátoni tájmúzeumban – tehát falun! – több száz darabból álló, divatos nevén nevezve audiovizuális eszközből álló két termet zsúfolásig megtöltő kiállítást rendeztek. A megnyitóra a Háromszékről és a szomszédos megyékből egybegyűlt sokaság a nagy tumultus miatt csak módjával jutott a kiállított tárgyak közelébe, s az ünnepi ceremóniát is – egy kulturális oktombriálist – a múzeumkert gyepszőnyegén kellett megtartani. A szervezők az eseményt a Háromszéki őszi Művelődési Napok programjához illesztették, és a megnyitót az 1956-os forradalom és szabadságharc előestéjére időzítették. Nem véletlenül. Az erdélyi – általában a romániai – 56-os forradalmas és szabadságharcos mozgolódás oka az egyre elviselhetetlenebb társadalmi viszonyrendszer, de fő ajzószere a rádiózás, a rádióhallgatás, a rádió volt. A rádióból szerzett információkat felerősítve és hatványozva terítette az élőszavas kommunikáció. Az 56-os peranyagok átnézői meglepődve érzékelhetik, hogy az 56-ot megtorló, elmarasztaló ítéletek zömében a rádióhallgatás fontos vádpontként szerepel. Az erdélyi napilapok egyikéből, a Kolozsváron szerkesztett Krónikából találomra idézem a 18 évi börtönbüntetésre ítélt Mózes Árpád nyugalmazott evangélikus püspök visszaemlékezéséből: „Az egész teológia, az egyház és hívei, az egész Kolozsvár óriási eufóriában élt. A nyitott ablakokon kihallatszottak a Himnusz és a Szózat rádióból sugárzott felemelő akkordjai. Magyarok és románok mondogatták, hogy végre vége a zsarnokságnak, az elnyomásnak és a félelemnek.” A nevétől megfosztott sepsiszentgyörgyi Székely Mikó Kollégium kilenc kiskorú diákja, akiket hattól-tizennyolc évig terjedő börtönbüntetéssel sújtottak, ma is borzongatóan kéjes gyönyörrel emlékezik vissza: abban az időben „egész nap bújtuk a rádiót”. A „bújtuk” ige annak is plasztikus jelzése, hogy az 50-es években már két évtizedes múltja van a tiltott és titkos rádióhallgatásnak. Erre előbb a háborús szigorítások, később a kommunista diktatúra totalitárius hatalmának kiterjesztése, a társadalom számára „nem kívánatos elemek” kiszűrése miatt került sor. A sokféle tiltás, különösen a fiatalság körében, izgalmasabbá és kalandosabbá tette a rádiózást. Bulárka István alsócsernátoni falusfelem azért kapott huszonegy év börtönbüntetést, mert a szentkatolnai állami gazdaság géplakatos műhelyének mestereként rákérdezett beosztottjaira: – Emberek, maguk hallgatnak-e rádiót? Csönd. – Csak azért kérdezem, hogy tudják-e, mi történik a szomszédban? Zavart csend. – Ezt azért kérdezem, hogy lehessen tudni, ha nálunk is történik valami, kire lehet számítani? Személyes emlékeim között bóklászva egyik legmarkánsabb rádiós élményem, amelyre életem során mindig izgalommal emlékeztem, ugyancsak 56-os kötődésű. 1956 októberében sorkatonai szolgálatot teljesítettem a román– magyar határ közelében, a Bihar megyei Margittán. A tízezer fős kiképzőközpont több százas tisztikarából spontán verbuválódott az elég népes érdeklődő csoport, amelynek a forradalom napjaiban, a laktanyai programon kívül fordítanom kellett a magyarországi és nyugati magyar nyelvű híreket. Tehettem: a vezérkari főnök írnoki státusa számomra viszonylag szabad programmal és mozgással járt, a parancsnokság a laktanyáktól és a tiszti lakásoktól elszigetelt épületben volt, ahová csak a tisztikarnak volt szabad bejárása. Az 50-es években a román hadseregben a magyar katonának még igen nagy volt a becsülete, a sorkatona által betölthető hivatalnoki, hivatalszolgai és gazdasági feladatkörökbe rendszerint magyarokat válogattak ki. Szóval a mintegy tízezres létszámú kiképzőközpont parancsnoksági épületében három éjjel és három napon át fülemet a rádiókészülékre tapasztva hallgattam a budapesti és vidéki adókat, ha csak zenét sugároztak, akkor élő adást keresve a kalóz adókat is becserkésztem. Az ellentmondásos szövegek között próbáltam összefüggéseket keresni. Mondanom sem kell, hogy végtelenül büszke voltam arra, hogy magyar vagyok, a szavaimra figyelő tisztek izgalma legyőzte félelmüket, és nagy respektussal követték az eseményeket. Október 26-án vagy 27-én egyszeriben néptelenedett el a rádió laktanyai központja, amelynek ugyancsak magyar sorkatona volt a fő technikusa. Az addig rendszeresen bejáró tisztek elkerülték a parancsnoksági épületet. Helyzetemnél fogva a sorkatonák közül én tudtam meg a leghamarabb, hogy esedékes leszerelésünket lefújták, a magyarországi ellenforradalmi eseményekre való tekintettel meghatározatlan időtartamra visszatartanak, és készenlétbe helyeznek bennünket. A rádióhallgatással nem maradtam magamra, egy szűkebb csoport, az ugyancsak sorkatonákból verbuvált zenekar néhány tagja, amikor tehette belopakodott az irodámba – többnyire románok voltak, kivéve Ruzicskát, a másodgenerációs resicai származású cseh fiút, a zenekar vezetőjét, és a robusztus testalkatú Capdebout, aki olténiai oltyán volt, neve értelmezése nyomán Nagy Marhának becéztük. Csak későbbi olvasmányaimból tudtam meg, hogy havasalföldi román tudatú örmény, a híres-neves magyar-örmény Kapdebók névrokona. (A román nyelvben: cap=fej, bou=ökör.) Szóval ma, évtizedek múltán is meglep – annyi esztendő után is emlékszem az arcokra –, a román tisztek és a katonai adminisztráció közelébe került, rendszerint középiskolai végzettségű tisztesek őszinte érdeklődése. Ezek esetében nem félelmet, hanem őszinte csodálatot tapasztaltam. Szóval három éjjel és három napon át tartott ez az eufóriás odafigyelés, s ez után mintha elvágták volna, megszűnt a tisztek érdeklődése – az elhárítás működött –, és engem, a tolmácsot (egy régi vágású törzstiszt mellett voltam írnoki beosztásban) messzire elkerültek a tisztek. Kétévi szolgálat után éppen októberben kellett volna tartalékba helyezniük bennünket, de úgy tűnik, a román hadvezetés előre tudott olyan dolgokról, amiről nekünk nem lehettek információink. A sorkatonai szolgálatot két hónappal megtoldották, amit sűrű káromkodások közepette vett tudomásul a legénység. Október utolsó napjaiban, november elején minden hírzárlat és az általános félelem ellenére a laktanyába is beszivárogtak információk, hogy például Nagyvárad térségében beláthatatlan hosszúságú tankoszlopok állnak készenlétben. Hírlett, hogy a román hadsereg sem marad tétlen: bevonulunk az „ellenforradalmat” leverni. Az is érdekes, hogy ezekben a napokban a tisztek már nem tartottak igényt az én tájékoztatásomra, úgy tettek, mintha a szovjet megszállás vérre menő hírei már nem érdekelték volna őket. Az árkász tiszti képzettségű vezérkari főnököt – hadmérnök-alezredest – a román hadsereg utolsó tisztogatási hulláma sodorta el: tartalékba helyezték. Magyarán: levetkőztették. Régi vágású, konzervatív beállítottságú, a katonai akadémia műszaki fakultásán végzett – mint megbízhatatlan elemre, már nem volt szükség rá. Többek között személyesen neki köszönhetem, hogy sorkatonai szolgálati időm alatt felvételizhettem, és levelezési tagozaton végezhettem egyetemet, azt is hogy javaslatomra a kiképző központ 25-30 székelyföldi katonája számára a román hadseregben magyar nyelvtanfolyamot vezethettem, s a vezérkari főnök irodájában szabadon hallgathattam a magyar rádióműsorokat. A csernátoni tájmúzeum több száz régi rádiókészüléke közül mindeniknek megvan a maga története. A múzeumot vezető – menedzselő – Haszmann fivérek mindenik szerkezet életrajzát ismerik. Tudják, melyiket, mikor, hol rejtegették, kik hol hallgatták titokban a híreket. Romániában a rádióhallgatás 1956 októberében-novemberében nem volt annyira veszélyes, mint a későbbi időkben, amikor a Kádár-rezsim konszolidációja bekövetkezett, és megkezdődött a kisebbségek brutális kiszorítása a politikai és gazdasági vezetésből, és miközben Nagy Imrét és társait a Bukarest melletti Snagovon tartották házi őrizetben, beindult az 56 szellemiségét elfojtó masinéria, és már nemcsak egyetlen szóért, hanem egy szemrebbenés, egy találkozó miatt is összeesküvési pereket indítottak az emberek ellen. Mai adatok szerint mintegy negyvenezer ítéletet hoztak 56-os fogantatású perekben, ebből mintegy három-négyezer „tisztán” magyar ügy, a többi áldozat román, s ezek között nem csak erdélyiek találhatók, mert a koncepciós perek egész sorát akasztották az ókirályságbéli románok nyakába is, ha a kommunista diktatúra ártalmasnak minősítette őket. Ebben az időszakban a rádiózás ismét felértékelődött. Budapestről már csak a zenét volt érdemes hallgatni, az emberek elsősorban a Szabad Európa adásaira hegyezték fülüket. A titkos rádióhallgatásnak szertartásrendjei alakultak ki, a csernátoni múzeum kiállításán jelen vannak azok a készülékek is, amelyeket amatőrök barkácsoltak össze. A közös rádióhallgatások izgalma bizalmi csoportokba fogta össze az embereket, és a „rendszergazdák” többfrontos ellentámadása ellenére – a besúgóhálózat kiépítése, a propagandisztikus tiltóhadjáratok, a rádióadók zavarására kiépített állomások, a központilag irányítható vezetékes rádiózás kiépítése –, meglehet, hogy éppen ezért a köztudat megbecsülte azokat, akik, mindezek ellenére a rádiózás kockázatát vállalták. A Szabad Európa Rádió vagy az Amerika Hangja erdélyi és felvidéki származású munkatársainak népszerűsége messze felülmúlta a színész vagy énekes sztárokét, a kárpátaljai származású Skultéty Csabát, aki erdélyi kalandok után szabadul a szovjet internáló táborból, vagy a háromszéki Kóréh Ferencet évtizedek múltán is személyes ismerősként fogadta, bárhová is mentek, a teljesen ismeretlen emberek sokasága. A szertartásossá vált, a rendszer alapjait napi adagolásban megbontó rádiózás, a vasárnap délelőttök családi lakásokba áttevődött templomi hangulata a tudati mellett az érzelmi kötődés olyan fokát érte el, ami, mai divatos terminológiával a nemzet határok feletti egyesítését hihetetlen hatásfokkal művelte. 1940. augusztus 30-án unokabátyám lélekszakadva szaladt felénk az utcán. Tőlünk három kilométerre laktak, nekik volt rádiókészülékük, nekünk nem. – Lajos bácsi, Lajos bácsi, magyarok lettünk – üvöltötte torkaszakadtából. Apám a hátsó udvaron lévő műhelyben volt – egyébként Beszarábiában kellett volna lennie munkaszolgálatos katonaként, de mivel „valami volt a levegőben”, vállalta a kockázatot, és nem ment vissza a Pruton túli állomáshelyére –, szóval a kiabálásra a lakás felé indult, s amikor felfogta, hogy amit annyira vártak, bekövetkezett, elkiáltotta magát: – Ilonka – kiáltott anyám felé –, érdemes gyermeket csinálni! Zsíros gépészkalapját behajította a zöldségeskertbe. Az ott is rohadt, mert többé senki nem nyúlt hozzá. Körbekapálták. 1941 októberében ikertestvéreim születtek: Attila és Csaba. Utána Ilona következett, aki az anyám nevét vitte tovább, Sándor öcsém az apai nagyapám nevét örökölte, s a legkisebbet, a hatodikat Árpádnak keresztelték. Ha akkor Gyergyai Károly unokabátyám nem szállíthatta volna azt a bizonyos rádióhírt, valószínű, hogy egyke maradok. A történetet a nemzet gyarapodása körül ügyködő politikusainknak kellene ajánlanom. Elnézem erre a csernátoni kiállításra Székelyföld egészéről idesereglett sokaságot. A külső szemlélőnek teljesen érthetetlen dolgok számomra nagyon is érthetőek. Az én korosztályomhoz tartozó Mánthó Béla szomszédom mindjárt fél évszázada Brassó városában él. A csernátoni múzeum részére fél tucat rádiókészüléket szedett össze, ezek egy része szülőfalunkból származott Brassóba. Napokig tudna a készülékekről beszélni, róluk és hozzuk, mert a rádió magányos perceinkben titkos beszélgető társunk is. Kelet-Európa egyik legizgalmasabb közgyűjteménye, több száz rádió, más kommunikációs és hangrögzítő eszköz, gramafon, patefon, telefon kiállítása a szakemberek tucatjait vonzotta ide és tartja fogva. Csáky Ernő rádiós mérnök, a Haszmann testvérek mellett a kiállítás szakmai lélegzését biztosító szakember A hangrögzítés története című könyvét órákon át a múzeum pázsitos udvarán egyik-másik vendég hátán dedikálta. A könyv kiadója, Péter Sándor, a nem várt érdeklődésre rácsodálkozva jelentette be: – A rendkívüli alkalomra való tekintettel a kiállítás megnyitó emlékére ajándékként ajánljuk könyvünket. Csak száz példányt hoztunk magunkkal, ezért arra kérem a kedves vendégeket, hogy családonként egy példányt vigyenek el. Ha valaki kíváncsi lenne arra, hogy a székelyföldi rádiózás történetében milyen szerepe volt a Noé csernátoni rádiós bárkájába mentett relikviáknak, az faggassa az adományozókat, s a közgyűjteményt együvé hordó Haszmann fivéreket. Rögvest fogalmat alkothat arról, hogy az 56-os forradalom és szabadságharc súlyos harcai miért sűrűsödtek a Magyar Rádió épülete köré, s arról is lehet elképzelése, hogy a Kossuth nevét övező glória huszadik-huszonegyedik századi továbbélésében milyen szerepe volt és van a Magyar Rádiónak. vissza a kiadáshoz minden cikke ENCIKLOPÉDIA rovat összes cikke |
|||||||||
|