|
|||||||||
Hoffmann Siglinda:
Vajdakamarás község monográfiája
A monográfia megírásánál közreműködtek: a RNK
Akadémiájának Kolozsvári fiókja, az Egyetemi Könyvtár, az Állami
Levéltár, a községi Néptanács, a helyi beteggondozó, az iskola
tanszemélyzete, községbeli idősebb földművesek.
A Kolozsvár rajon- és tartománybeli Vajdakamarás község a rajonközponttól nyugati irányban 35 km-re fekszik. Erdőtlen mezőség, melyet egy kis patak szel át – a helyiek, mint egyetlen patakot, Nagy-pataknak neveznek. Vajdakamarástól, mindössze két km-nyire van a főútvonal, amelyen a mezőgazdasági áruk elszállíthatók és a távolabbi piacokon is értékesíthetők. Ameddig ez a műút nem készült el, a falu fölműves dolgozói a Mezőséget jellemző sár miatt – különösképpen ősszel és tavasszal – még a szomszédos községekig sem juthattak el. Ez a helyzet bizonyos szempontból előidézte a község elmaradását, de megmutatkozott az előnye is, amikor lehetetlenné vált az ellenséges csapatok kártevő átvonulása, és a nyomukban fellépő járványok behatolása. Ma a község kiterjedése 22 hektár. A lakosság száma 1618. A népszámláláskor számba vett 1618 főnyi lakosságból román 285, magyar 1250, cigány 83, egyéb nemzetiség nincs. Férfi 830, nő 788, összesen 1618. A házak száma: 402. Amíg községünk a mai szintre került, hosszú történeti utat kellett megtennie. Nagy vonalakban bemutatjuk a megtett utat. Az emberi történet előtti korszakból Vajdakamarás helyzetét nem ismerjük. A környező községek nem egyikéből a középső kőkorszakra utaló kőeszközök, csonttöredékek és állati csontmaradványok kerültek elő. Községünk területén hasonló őstörténeti anyag még nem vált a tanulmányozás tárgyává. A község és környékének legrégibb műemléke a református templom. Vajdakamarás alapítása ezredévet meghaladó történeti alapokon történt. Ismeretes, hogy Erdélynek a magyarok általi elfoglalása két körzetben történt: a meszesi dombvidéken, a Maros völgyében fel Enyed vidékéig. Ennek a két területnek az elfoglalása azzal a céllal történt, hogy lehetővé váljék Erdély gazdag ásványkincseinek kiaknázása. Erdély elfoglalása északnyugatról Töhötöm vezetése alatt ment végbe. Közvetlenül Töhötöm foglalta el Almást, a Kapus völgyét és a Kis-Szamos részeit. A fennmaradt forrásokból megállapítható, hogy ezeket a részeket az Agmándok foglalták el. Arra is következtethetünk, hogy ők alapítják Szent István idejében Kolozsvár városát és Kolozs vármegyét. Ebben az időben a város Miklus nevet kapta, amelyet később Klus névre rövidítettek, amelyből a magyar nyelvfejlődés szerint alakult ki a Kolozs megnevezés. Miklus vezér neve után kapta Kolozs vármegye nevét. Ajton és Bozs határában feküdt Nagy- és Kis-őrhegy(?). A hegyek között, Kolozs szomszédságában, Vajdakamrástól néhány kilométerre található Marokháza, amelynek 1330-ban őrhalom a neve. Bonchida közelében, a Kapus völgy környékén alakultak ki az első magyar települések a 11. század végén és a 12. század elején. Erre az időszakra tehetők Vajdakamarás község településének kezdetei is. Napoca városának a dákok idejéből fennmaradt romjait anyagként felhasználva, a 13. században felépítik a régi városból azt a várost, amelyet Kolozsvárnak neveznek. A vártól keletre, a Kis-Szamos völgyében voltak Miklus uradalmai. Ugyancsak neve után kapta nevét a sóvidék, így Kosokna. Ezeket, a helyneveket később a románok Cluj és Cojocna formában veszik át. A sóaknák minden jövedelme, az első magyar királyok idejétől kezdve, a királyi kincstárba folyt be. A sólelőhelyek gondviselésére települések keletkeztek, melyek a 15. században előjogokat kaptak. Lehet, hogy a sóbányák egyes vajdái (felelősei) a tárnától messzebb fekvő részeken olyan telepeket létesítettek, amelyeknek népe mezőgazdasággal foglalkozott. Így létesült és fejlődött Vajdakamarás község. Az első években csak pásztorok élnek itt, akik Kolozshoz tartoznak. Fatemplomuk volt és római katolikusok. Akkor épült a református egyház gondozásában lévő mai templom. A templom legrégibb része a félkörű szentély. A 18. századi javítások után egyes új részeket toldottak hozzá, ekkor épült a torony és a templom mai ámbitusa. A templom legrégibb részét 1241–42 körül építették, a tatárdúlás idején. Vajdakamarásról a legrégibb adatok 1312 körüli időkből valók. Akkor Terra Kamarás, vagyis Kamarás-föld (birtok) a neve. Ebből arra lehet következtetni, hogy az 1241–42 évi tatárdúlás okozta károkat nem egykönnyen tudta kiheverni. Valószínűleg a község megújulása Károly Róbert uralma alatt 1308–42 között, az ország általános helyreállítása rendjén történt. Újabb adat másfél századon át, 1467-ig nem fordul elő, amikor is tévedésből Doboka vármegyéhez tartozónak tüntetik fel. Ebben az időben Mátyás király Vajdakamarást a csicsói váruradalomhoz soroltatja és ştefan cel Mare erdélyi birtokai közé tartózik. Ez a történeti fordulat semmi nyomot sem hagyott a község életében. Ugyancsak Mátyás uralma alatt Vajdakamarás a kolozsi uradalomhoz került. A község életéről és sorsáról azonban semmit sem tudunk, akkor sem, amikor a sótárnák Kolozsvár gondozása alá kerülnek a 16. század elején. (Amikor is Magyarország háborúban állt.) Akkorra, amikor Vajdakamarás nevével újból találkozunk, Erdély területén éppúgy, mint egész Európában nagy váltózások mentek végbe. Európa délkeleti részén feltűnik és négy évtized (1356–96) alatt nagyhatalommá lesz a török, a balkáni népekkel folytatott harcok után. 1339-ben elesik Szerbia, és 1396-ban Nikápolynál vereséget szenvednek a törököktől a balkáni népek védelmére szövetkezett nyugat-európai hadak. Ez a vereség sorsdöntő a balkáni kisállamokra, mert ezek önmagukban védekezni képtelenek és török vazallusok lettek. Így történt ez Munténiában is, amely Mircea cel Bătrân uralmának végén lett török vazallus. Mircea cel Bătrân halála után azonban a harcok felújultak és a lakosság egy része Erdélybe kénytelen átköltözni, mert itt megnyugtatóbb a helyzet. Ezeknek a menekülteknek a letelepülése két módon ment végbe. Többnyire ott, ahol a földet kapták, a már meglevő községhez kapcsolódó telepeket hoztak létre. Így keletkeztek a két (román és magyar) nevű községek: Magyar- és Oláh-Fráta (1413), Magyar és Oláh-Dezmér (1446), Magyar- és Oláh Kályán (1468), Magyar-és Oláh-Bozs (1499). Vajdakamarásról nem említik, hogy a 15. században ilyen hozzátelepülés történt volna. A 16. századból, mikor járvány pusztítja el a népesség többségét, nincsenek adataink. E járvány után azonban a munkaerő nagyon megdrágult, és bármilyen nemzetiségű ember kapott munkát, így románok és rutének is. Vajdakamarás a 16. század közepéig Kolozshoz tartózott és semmi adatunk sincs a falu életéről és népmozgalmáról. A környékre jellemző és általános érvényű ismeretek alapján mondhatjuk, hogy Vajdakamaráson is változások álltak be a népesedésben és a románság fontos helyet foglal el. A 17. századi első adatokból megtudjuk, hogy Vajdakamarás Szenyei Sándor birtoka, azonban a földesúr nem lakott a községben. Halála után felesége elcseréli a birtokot Bocsai Sándorral. Ez 1644-ben, mikor is Magyarország háborúban áll, a fejedelem tudta nélkül Erdélybe menekül, és ezért bíróság elé állítják, ami fő- és birtokvesztés veszélyével jár. Bocsai félvén a bírói ítélet következményeitől, vajdakamarái birtokát ajándékképpen a fejedelemnek felajánlja. A fejedelem ezt újból Kolozshoz csatolja. 1659-ben a fejedelem Vajdakamarást Bethlen János grófnak ajándékozza, a gróf azonban nem lakott a községben, más birtokain tartózkodott, elsősorban Kecseden. Leszármazottai egy ideig Vajdakamaráson laktak, és ezzel függ össze a templom megszerzése a református parókia részére a kis számú unitáriusoktól. A 19. században ezen a birtokán lakott a nevezetes diplomata és politikus Bethlen János, aki intenzív politikai tevékenységet vitt az erdélyi akkori közéletben. Unokája Bethlen István, 1920-tól Magyarország miniszterelnöke két évtizeden át. Az ő kezén van majdnem az egész ősi birtok, 1400 hold. Az 1922. évi földreformmal a birtokot kiosztják a lakosság között. Ilyenformán az uradalom megszűnt. Kevés adat van a lakosság művelődési életéről is. A középkorban a művelődés központi, irányító és terjesztő intézménye a római katolikus egyház. A reformáció feltűnéséig az egész művelődési életet a kolozsi római katolikus egyház papsága irányítja. De mivel a két község között a távolság nagy (10 km-t is meghaladja), magától értetődik, hogy a vajdakamarási művelődés gyenge lábakon állt. 1566 körül Vajdakamarás az unitárius valláshoz szegődik, elhagyja a római katolikus hitet, és önálló egyházközséggé szerveződik. A 16. és 17. századból az egyházközség egy papját sem ismerjük. Bethlen gróf első leszármazottai ezen a valláson vannak keresztelve, azonban ő maga nem rokonszenvezett az unitáriusokkal és át is tért reformátusnak, akárcsak az egész falu, magukkal vivén a templomot is. Később jószágot is ad és házat építtet a parókiának. A község lakossága Vajdakamarás község lakosságának többsége magyar, kisebb számban vannak románok és cigányok. Összesen 402 ház van; ezek közül 310 magyar család, 77-ben román család, és 15-ben cigány család lakik. Mind a múltban, mind a jelenben a lakosság alapfoglalkozása a földművelés. Így a gazdaság közül 28 gazdaság 23,90 hektár kiterjedéssel az 1956. május hó 1-én alapított és a szolidaritás napjáról Május 1-nek nevezett társulásban tömörült. A község lakosságának száma 1618. Ebből férfi 830 és nő 788. Népművészet Ez a terjedelmes fejezet sok alcím alatt részletezhető. Kezdhetnénk a fiatal lányokkal, akik kora ifjúságuktól fogva megtanulják, hogy kezük alól valóságos remekművek kerüljenek ki, és végezhetnénk a legöregebb asszonyokkal, akiknek téli estéken át szorgalmas kezük meg nem áll, fonják a finom kender- és gyapjúfonalat a különféle takarók, asztalterítők, lepedőnek és ágyneműnek való vásznak szövéséhez. „Most van az ideje a szövésnek, mert ha eltelik a húsvét, kezdődik a munka a határban s akkor már nincs rávaló idő” – ezt feleli bármelyik asszony, ha megkérdezik. És valóban. Mihelyt a napok kimelegednek s megnyúlnak, egyik se látható otthon. A mezei munka egész napjukat igénybe veszi. Ekkor azonban láthatjuk a télen át folyt munka eredményét. Az erősen bő, közvetlenül a mell alatt összehúzott szoknyába és csizmába öltözött, illetve nyáron mezítlábas asszonyok – mivelhogy nincsenek otthon és így nem mocskolódnak össze – kidíszítik házukat szőttesekkel és a sokféle csodás kézimunkával. Különösképp ott láthatsz ritka szép dolgokat, ahol a házban nagylányok is vannak, lányok, akik hátrafésült hajukat hosszú fonatban szalaggal hordják, hogy megkülönbözzenek a házas asszonyoktól, akiknek befont haja kontyba van kötve. Ha belépsz a házba, a szembe lévő fal mellett találod a szokatlanul magas ágyat. A minél szélesebben otthon készült csipkével szegélyezett lepedők rétegesen váltakoznak a színesen rojtozott terítőkkel: rajtuk három sorban kilenc, az ágy szélességének megfelelő nagyságú párna, a legkülönbözőbb minták szerint hímzett és kivarrt bütüvel. A keresztöltéses és töltött hímzésű minták mind szálán varrottak. Az asztalt váltakozva csipkés vagy szőttes terítő díszíti s ez, akárcsak az ágyterítő, vörös és zöld fonálból készült. Az asztal közepén legtöbbször még van egy kis csipke vagy négy sarkában hímzett terítő s ezen vizes kancsó vagy virágváza. Egy ilyen szobában nincs csak két szék az ágy előtt. Ellenben ott van a fakanapé az asztal mögött. Ez nincs letakarva semmivel, ugyanis – a férfiak műveként – változatos gyönyörű minták szerint festett és faragott. Valóságos virágos mező díszlik rajtuk a legkülönbözőbb keretezéssel, csigás vagy kacskaringós vonalak alkalmazásával. Hasonló megmunkálású az ággyal szembeni falnál, a kanapé mellett elhelyezett láda. Ez a nevezetes láda nem hiányozhat egy házból sem, mivel ebben vannak, sok gonddal összefogva, a minél több nyüsttel felvetett gyapjú és gyapot szőttesek és a már említett varrottasok. Nem egy ezek közül csak nagy későre lát napvilágot. Az eladósorba kerülő lányoknak őrzik azokat. Nem csodálhatni, ha azt hallja az ember, hogy „ez a terítő még nagyanyámtól való”. Ami a ház homlokzatát illeti, ritkán díszített. Legtöbb helyt agyaggal tapasztott földes padló van, ami sok munkát ad az asszonyoknak, mivel arra törekszenek, hogy a tapasztáskor használt agyag pora a lehető legfinomabb legyen. Egész vékony vesszőseprűvel sepernek, ami csak a szemetet gyűjti össze. A mennyezetet nem meszelik be. A gondosan tisztogatott, kellemesen sárgás színű gerendák és deszkapadlás mintha még jobban kitöltenék a szobát. A szépen kifestett tányérok körben a falakra vannak akasztva, a szentképnél (szentképek csak a román családoknál voltak a falra akasztva!) pedig mindig van egy szép csipkés-varrottas vagy szőttes kendő. Az ablakok sem maradnak dísztelenül. Drapériák és fehér, rendszerint csipkés kisfüggönyök ékesítik. Ezek a lakások, amelyek hűsen és bazsalikom illatukkal mintegy bíztatnak, hogy lépd át küszöbüket. A férfiak házimunkájuk során, különösképp télen, találnak időt arra, hogy egy-egy remekművet alkossanak. A kanapék és a ládák szépítése mellett elkészül az asszonynak szóló ajándék, a sok gonddal megmunkált szövőszék (a helyiek isztovátának nevezik), amelyet ugyancsak nem restellnek metszett vonalakkal és virágmotívumokkal díszíteni. Az erdőből hozott fából maguk vájják ki a deszkát, hogy felépítsék szép kapuikat, csigavonalas, leveles, virágos díszítést vésve azok oszlopaiba. ők fonják meg nagy hozzáértéssel a kerteket és udvarokat övező vesszőkerítéseket. A pásztorkodó kisgyermekek a juhokkal vannak naphosszat, furulyaszó mellett, zeneszerszámukat nagy kézügyességgel maguk faragva. Az egymást követő munkanapok között jönnek az ünnepnapok. A legények, leányok, férfiak és asszonyok mind „rendbe szedik magukat”, hogy mehessenek a táncba. Három rend csipkés szoknyaalj, arra a bő és fodros szoknya, valamint a hímzett vagy fodros blúz – így a lányok és asszonyok mehetnek a tánchelyre, hol a cigány hegedűje vidítja az egybegyűlteket. A férfiak fehér ingben, napon fénylő csizmában – ami aznapi munkájuk műve – ugyanoda igyekeznek. Kezdődik a tánc. A felhangzó hosszú dallam időt ad, hogy mindenki megtalálja a párját. Aztán egyszerre nem láthatni csak repülő szoknyákat, mivel a táncukat jellemző sok körbeforgás és kézbeforgatás miatt egy idő után már azt hiszed, hogy nincs már hely egy tűnek sem a sok szoknya között. Aztán szünet következik. A lányok elválnak táncosaiktól, és egy helyen gyülekeznek. A fiúk hasonlóképp. A zenészek, akik eddig sem álltak le, egyszerre hangot változtatnak. De mi történt? Ez alkalommal csak a legények állnak fel. Mit akarnak? Megharagudtak a lányokra? Dehogy. Most magukban táncolnak. Ütemes legénytánc fürge lépésekkel, a lábszár és a csizma csapkodásával. Mennyi lelkesedés ül ki az arcukra. Mindegyik azon van, hogy magára hívja a figyelmet. Ez a verbunkos legénytánc. Úgy egy negyedóra múlva állnak le. Csodálatos volt. A leányok is büszkék táncosaikra. Most hosszabb szünet következik, de nem azért, mintha a legények elismernék, hogy kifáradtak. A zenészek fulladtak ki. Mindenesetre ők engedékenyen megvárják, míg amazok kifújják magukat, hogy aztán újra kezdjék a táncot, most már a lányokkal, vidáman kurjongatva. A kurjongatások azok, amelyek rendszerint minden tevékenységükben előfordulnak, hangulatossá téve azokat; minden lépésre felhangzanak, a mezei munka rendjén ép úgy, mint a kalákában, a keresztelő és lakodalmas mulatságon, vagy egyéb ünnepi megnyilvánulásokon. A mezőgazdaság Láttuk Vajdakamarás történetéből, hogy a község határának nagyobb része a Bethlen István tulajdonát képező, volt grófi birtokhoz tartozott. Az 1945-évi földreform azonban lehetővé tette a terület kisajátítását és a községbeliek között való kiosztását, úgy hogy mindenki kapott szükség szerint szántót, kertet, kaszálót, erdőt, legelőt vagy szőlőt. Művelési ágak szerint: 1. szántó 1516 ha 2. kaszáló 170 ha 3. legelő 300 ha 4. szőlő 8 ha 5. gyümölcsős 18 ha 6. erdő 344 ha 7. terméketlen 50 ha Magánszektorban van 1491 hektár szántóterület. Termelési ágak szerint: őszi búza 1005 ha, tavaszi búza 15 ha, rozs 5 ha, árpa 10 ha, kukorica 400 ha, zab 1 ha, napraforgó 7 ha, cukorrépa 35 ha. Ezeken kívül van még dohány 10 ha, kender 10 ha, lóhere 30 ha, bükköny 7 ha, zöldségfélék 10 ha. Ezen kívül van még dohány 10 ha, kender 10 ha, lóhere 30 ha, bükköny 7 ha, zöldségfélék 10 ha. Az állattenyésztő alapnak van 9,12 hektárja, amelyen az apaállat-tenyésztés céljaira lóherét, árpát, zabot, szemes kukoricát, csalamádét stb. termelnek. Hektáronkénti termésátlag: búza 2000 kg, árpa 1400 kg, zab 700 kg, kukorica 1000 kg. Iskolai helyzetkép Megvannak az 1908–9. évi régi nyilvántartások, amikor a tanszemélyzet tagjai: Sárdi Olga tanítónő és Gál Ödön igazgató-tanító. Az 1944. augusztus 23. utáni iskolai adatok a következők: 1944–45. tanévtől kezdve az 1951–52 tanévig a tanulók száma 1010. 1952–53 tanévben beindult a II. ciklus. Az I. ciklusra beiratkozott tanulók száma 120. A II ciklusra beírt tanulók száma 41, de csak 34 látogatta az iskolát. Az 1953–55. tanévben a beírt tanulók száma az I. cikluson 215, a II cikluson 101. Az 1955–57 tanévben a beírt tanulók száma az I. cikluson 203, a második cikluson 74. Az 1944 utáni tanszemélyzet néhány tagja: Bencze Stefánia, Kovács Károly, Csergő Bálintné, Kovács Károlyné, Kertész László, Mihály Ilona, Székely György Az 1956–57. tanévben Vajdakamaráson a tanszemélyzet száma 10; Dénes Edit, Bali Julianna, Kabán Ibolya, Marchiş Márta, Mesaroş Elvira, a román szekción Kocsis Róbert, Kabán József, Czondi Jolán, Ungvári Sándor és Hoffmann Siglinda iskola-igazgatónő. Az ipar Vajdakamarás iparának a múltban sincsenek mélyebb gyökerei. Ma sincs a faluban fejlettebb ipar. Mégis hangsúlyoznunk kell, hogy a legrégibb időkből fogva voltak emberek, akik a mezőgazdaság mellett pl. az asztalos vagy csizmadia mesterséget is űzték. Nem beszélhetünk olyan iparosokról, akik csak műhelymunkájukkal biztosították létfenntartásukat. Az idősebb emberektől szerzett adatok szerint az 1900–25. évek között volt egy asztalosműhely, a Pergő Kálmán tulajdona, amelynek híre volt a szomszédos községekben is. 1914 körül a mai beteggondozó helyén volt egy kétköves falusi malom, amely Bethlen gróf tulajdonaként 1920-ig működött, amikor is elromolván lebontották. 1947-ig nem volt malom Vajdakamaráson. Ebben az évben Vermeşan Vasile tulajdonaként felépült egy egyköves falusi malom. A malom ma is működik. A malom napi munkateljesítménye 40 mázsa. 24 lóerős. 1930-ban Szentgyörgyi Ferenc tulajdonaként a község területén festöde nyílik meg. Ténylegesen olyan iparosok, akik csak iparukkal foglalkoztak volna, 1941–42 előtt nincsenek a faluban. Akkor létesülnek csizmadia- és asztalosműhelyek. Működési engedéllyel csizmadiaműhelyt nyit Farkas György (Mikó) és Szakács János. Asztalosműhelyt nyitnak a Király-testvérek, István és László. Dezső István és Nagy István, majd fia, Miklós kovácsműhelyt létesít. 1950-ben megindul az első géplakatos javítóműhely Szentgyörgyi József tulajdonaként, de ugyanakkor folytatja az édesapjától tanult kelmefestést is. Helyi fejlesztő anyagforrás a község szélén fekvő kőbánya (tengeri tufa!), amelyet Vajdakamarás dolgozói a legrégibb idők óta használnak. A követ helyben és a szomszédos községekben építkezéseknél használják fel. Vajdakamarás nem villamosított és nincs is kilátása a villamosításra, tekintetbe véve, hogy távol fekszik a várostól, helyi erőforrásai pedig nincsenek. Több szabó-, asztalos-, csizmadia-, kovács- és egy általános javítóműhely az említett Szentgyörgyi József tulajdonában, aki a fiával dolgozik. Zöldség és gyümölcstermelés, méhészet, tudományos alapon folytatott háziállat tenyésztés, baromfitenyésztés és szőlészet. A múltban Vajdakamarás dolgozó parasztsága nem sokat törődött a fenti terelési ágakkal. A községben termelnek: káposztát 1,5 hektáron, burgonyát 4,0 hektáron, murkot 0,5 hektáron, paradicsomot 1,0 hektáron. A zöldségféléken kívül még termelik a háztartások igényelte egyéb zöldségféléket is. Vajdakamarás község területén kb. 3900 gyümölcsfa van, amelyek közül 1100 szilva, 800 alma, 650 körte, 100 barack, 320 cseresznye, 930 dió és egyéb. A gyümölcsfák többsége nem nemesített; az éghajlat nem alkalmas mindenféle gyümölcsfajta termelésére. A vajdakamarási földműves dolgozók a legrégibb idők óta foglalkoznak méhészettel, mindenesetre sokkal elmaradottabb feltételek között, mint ma. A méz kiszedése idején a méheket elpusztították, ami számottevő kárt jelentett ebben a termelési ágban. A községben 44 földműves dolgozó foglalkozik intenzív módon méhészettel. A faluban a következő szárnyasokat nevelik: tyúkok, rucák, libák, pulykák stb. – összesen 15000 darab. A szőlészetet a múltban nagyon elhanyagolták. Jelenleg a dolgozó földművesek intenzíven foglalkoznak a szőlőtermeléssel, azonban a minőség (noha szőlő!) sok kívánnivalót hagy maga után. Összesen 8 hektár szőlő van. A háziállatok száma a következő: ökör 84, tehén 381, bivaly 100, ló 56, disznó 370, juh 1760. Szövetkezés Vajdakamaráson van egy fogyasztási szövetkezeti egység, italmérő osztállyal. A múltban a Hangya szövetkezet mellett még volt két bolt (Gantz Mózes és Portik István) és két korcsma különböző magánszemélyek tulajdonában, a dolgozó parasztság kizsákmányolására építve. Az utóbbi években a szövetkezet kielégítette a lakosság igényeit, az 1956-ban kiárusított árukészlet értéke 950000 lej, viszont a felvásárolt termények értéke 300000 lej. A dolgozó földművesek különböző termelvényeket értékesítenek a szövetkezeti felvásárlás útján: így tojást, kukoricát, búzát, kendermagot, babot, szárnyasokat stb. Az utóbbi időben nagy lendülettel megindult a termelvények szövetkezeti értékesítése. Az áruk szövetkezeti értékesítése mellett a parasztok a mocsi és a kolozsvári piacon is értékesítik mezőgazdasági termelvényeiket. Egy másik egység, amely Vajdakamaráson működik, a tejcsarnok, ahol a dolgozó földművesek nagy mennyiségben eladják tejtermékeiket. Az 1967. évi önkéntes hozzájárulásból volt előirányozva a községi út megépítése, a Művelődési Otthon és az összes intézmények kijavítása. Az utóbbi években 31 magánház épült. Közegészségügy A megbetegedés a múltban 16,5%, jelenleg 13,9%, a halálozás a múltban 6,3, jelenleg 4,1%. Az orvosi szolgálatot egy kerületi orvos látja el, a beteggondozó szülőotthonnal és bábával működik. Külön kezelést igénylő betegségek Vajdakamaráson: 4 vérbajos és 9 tbc-s eset. Gyógyfürdőhely a községben nincs. 1944. augusztus 23. előtt a halálozások és a megbetegedések száma nagyobb, jelenleg a halálozás arányszáma érezhetően csökkent, mert a kormány és a párt öntudatos orvosokat állított szolgálatba és szülőotthonokat építtetett. A jelenlegi születési arányszám: 11,3%. Közlekedési utak A 12. században községünk néhány települési egységből állt. A falunak egyetlen utcája volt, azonban a falu fejlődése következtében megindult a falu szétágazása fő- és mellékutcák szerint. Bethlen gróf idején a közlekedési utak sok kívánni valót hagytak maguk után, így esős időszakokban nem lehetett csak 2-3 pár ökörrel húzatott szekérrel közlekedni. Ez okból fedezték fel az ún. gólyalábakat, gyalogosok számára készült falábakat, amely szokás ma is megvan községünkben. Más községekkel és városokkal való közlekedés csak szép időben volt lehetséges. A községi utat 1944-ben építették meg 3,5 km hosszúságban, bekötvén a Kolozsvár-Marosvásárhely tartományi útvonalba, a város és a falu közötti közlekedés megkönnyítése végett. A műút mai állapota nem éppen kielégítő. Vajdakamarásnak közlekedési útjai vannak a szomszédos községek: Palatka (Magyarpalatka), Pete (Magyarpete), Keszű (Mezőkeszű), Mezőgyéres (Oláhgyéres), Marokháza, Mezőszava, Kályán stb. felé. Legközelebbi vasútállomás Apahida (Kolozskara), 18 km távolságra. Kolozsvár felé a közlekedés eszközei: szekerek, személy- és teherautók, a RATA-járat és nyáron a kerékpárok is. Helyi szállítási eszközök az ökör- és lóvontatású szekerek. Legközelebbi postahivatal a mocsi, Vajdakamarástól 12 km távolságra. Postahivatallal a helybeliek közül választott és a mocsi postahivataltól elfogadott kézbesítők tartják fenn a kapcsolatot. 1941–1944 között Vajdakamráson is volt postahivatal (telefon is), ezt azonban leépítették, a községet Mocshoz kapcsolván (csak posta szempontjából), ahova ma is tartozik. Telefonösszeköttetés a mocsi központon keresztül lehetséges. Vajdakamaráson két telefonkészülék van: a néptanácsnál és a milícián. Az életszínvonal A népesség múltbeli életszínvonalát a történelemből ismerjük. A feudális rendszerben a jobbágyok Bethlen gróf földjein és birtokain dolgoztak és a legkegyetlenebb kizsákmányolás volt az osztályrészük. A jobbágyság megszüntetését követelő első mozgalmak 1848 körül bontakoztak ki, de siker nélkül, mert Bethlen gróf eltüntette a parasztok felszabadítását, elrendelő iratokat. A dolgozó parasztok felszabadítása 1944-ben ment végbe azzal, hogy sajátjuknak mondhatták a földet, melyet megmunkáltak. A község dolgozó parasztságának életszínvonala megjavult és állandóan javul ma is. Különösképpen a társulásba lépett parasztok élete eleven, követésre méltó példa az egyéni gazdálkodást továbbfolytató földművesek felé. Vajdakamarás Néptanácsának Végrehajtó Bizottsága a község vezető szerve a következőkből áll: Bungărdean Gheorghe, a Néptanács elnöke, Csomós Imre, a Néptanács titkára, Nagy Mária, alelnöke, előadók: Costin Ioan, Marchiş Cornel, Marchiş Justinian, Miron Liviu, Petean Ieremie, Crişan Iacob és más tisztviselők. A Végrehajtó Bizottság tagjai a következő képviselők: Bungărdean Gheorghe, Csomós Imre, Nagy Mária, Hoffmann Siglinda, Dezső János, Orbán Zsuzsanna, Mândrusca Ioan, Petean Ioan és Câmpean Ioan. Crişan Samuilă elvtárs Vajdakamarás község rajoni képviselője. A község jelenlegi művelődési és társadalmi élete bizonyítja, hogy kormányunk és pártunk gonddal vezet a szocializmus útján, mely a boldogabb és bőségesebb életet ígérő egyetlen út a városi és falusi munkásosztály és a dolgozó parasztság számára. A jelen monográfia bizonyító anyagát a RNK Akadémiája, az Egyetemi Könyvtár, az Állami Levéltár, a Községi Néptanács, a helyi Beteggondozó, a község folklórkincse és Vajdakamarás hétosztályos magyar tannyelvű iskolájának tanszemélyzete szolgáltatta. Központi igazgató Hoffmann Siglinda (1958?) * Dezső István sebész főorvos, Vajdakamarás szülöttje juttatta el hozzánk a minden valószínűség szerint 1958-ból való faluismertetőjét az akkori igazgatónőnek, Hoffmann Siglindának. Akkoriban minden településen kötelező volt elkészíteni a falumonográfiának nevezett tájékoztatót, s minthogy több megbízhatónak látszó adatot és viszonylag kevés pártos lelkendezést tartalmaz, érdemesnek láttuk beilleszteni a mezőségi összeállításunkba. (A szerk.) vissza a kiadáshoz minden cikke AZ ERDÉLYI MEZŐSÉG rovat összes cikke |
|||||||||
|